やまちネット

河村たかし

　『無報酬の地域議員が多数誕生し、地域のために奮闘する姿が定着すればするほど、問われるのは75人いる市議会議員の存在だ。報酬が年間1633万 円、さらに年間600万円の政務調査費付き。そのうえ費用弁償という名の日当が、1万円。議会の在り方がこれまで通りでよいと思う市民はいなくなるのではないか。河村市長は定数や報酬の半減（817万円）、会派拘束の見直し、政務調査費の見直しといった議会改革案を2月議会に追加提案するはずだ。
　これに戦々恐々なのが、議員の面々だ。特権に浸っていた彼らも大慌てで改革案を模索しているが、議員の固定化や貴族化に強く異議を申し立てている河村市長やその支持者たちとの隔たりは大きく、全面対決の局面が刻々と迫っている。』

　名古屋市の河村たかし市長がいよいよ議会改革に乗り出したようです。これはネットのニュースに載っていた記事の一部で、全部を載せると大部になるので概説すると、河村市長は「地域議員」なるものを公募し、その人々が地域の課題を解決するために市の予算の一部を使えるようにするらしい。住民自治の新しい仕組みです。住民への分権です。無報酬なのに応募が結構あるとのことです。
　安曇野市の議員について言えば、ぼくは就任4ヶ月ばかりなので年収は判然としませんが、税や議員年金を引き、さらに健康保険を引くと手取りは20万円程。政務調査費は年に9万円です。同じ「市」の議員と云ってもとんでもない差がある。幾らが妥当か、ということは個々に考えて下さい。要は市長の力でこういうことが出来るのです。「特権意識」を持つ議員は慌てるでしょうね。

　ぼくも議員になってから、今までになかった経験を幾つもしました。新年賀詞会、出初め式、成人式等々。これからは小中学校の卒入学式、敬老の日などまだまだ来賓として呼ばれることが沢山あるでしょう。これら行事は当然議会とは関係ありません。ないのに何故呼ばれるか。それは議員が未だ名士扱いされているからだと思います。この間まで土方と木こりをしていたぼくが選挙の洗礼を受けたら一夜にして「名士」になる。お笑い種なのですが、こういうこともあるから人生は面白いともいえる。ですがそれは特権でもなんでもない。慣習です。呼ばれて出なくても良いが何故出るか。次の選挙を考えるから、或いは特権「意識」に浸りたいから、出ないと色々云われるから、そんなところでしょう。ぼくは出来る範囲で出るつもりですが、それは取り敢えず今のところ出るのが面白いからです。面白くないと思えば出席を止めるでしょう。
　では議員に「特権」というものはあるか。行政の為していることに対して調査することが市民より容易である、議会で直接質問できる、恐らくこれに尽きる。しかし行政の全てをチェックするのは至難です。勉強もしなければならない。だがチェックして更に予算を立てる作業は、その分野に精通している人なら議員よりも遥かに有能なことがある。河村市長が行おうとしていることは、成功すれば地方自治を根底から揺るがす事態になるでしょう。

　ぼくには後援会はありません。ですが投票をしてくれた方がいるのですから期待してくれる人はいるはずです。未知のその方々を思いつつ仕事をしなくてはならない。が、はっきり投票してくれたと判る人の何人かが言います。「次の選挙の時にはナ、まず大事なのはナ、、、」。ブルータスよ、お前もか。まだ議員になって半年も経っていないのに。これがぼくに対する期待が大きい故と解する人はこのブログを見る方にはいないでしょう。

転倒

　実は一昨日まで、平成22年度安曇野市議会第一回臨時会が開かれていました。市の1年の予算を審議する3月議会の前の補正議会です。国の方針に従って市に降りる補助金や一部予算のあり方を審議する議会です。もちろんぼくも真剣に、能力を超えない中で予算書をチェックしました。
　しかし忙中閑あり。議会の休憩時に喫煙を嗜む議員が檻のような囲いの中に集まって、真剣な、あるいはくだらない雑談を交わすのはいつもの通りです。折しも冬季オリンピック開催中。2,3日前いつものように喫煙室の簡易ドアを開けると、中は浅田真央選手の成績云々で盛り上がっています。申し訳ないがぼくはオリンピックにあまり興味はない。ですから聞き役に廻っていると、年長のK林議員(以前触れた、愛すべき先輩)が、口角泡を飛ばして喋っています。

「オレは、前のときも、転べ！転べ！って思ってたんだ。」

　事情はすぐ理解出来ました。前の冬季五輪で荒川静香選手が金メダルを獲得した際の事情です。ロシアの選手が「転んで」荒川選手がWinnerになりました。ですが当時の文部科学大臣小坂憲次が、帰国して表敬訪問に彼女が当該省を訪れたとき、同じようなことを言ったのでした。
　正直な男です。マスコミがいる前でそう言っちゃったのです。文部科学大臣にあるまじき軽率なもの言いだとして批判の対象になりました。ぼくは「K林さん、それじゃ小坂と同じですよ。」と言いましたが、氏は聞いていません。孫娘のような真央ちゃんを懸命に応援しているのです。
　苦笑いしてふと見渡すと下水道部のO田部長と目が合いました。市の執行部の喫煙者も同じ囲いの中で喫煙しています。ニヤリと彼は笑っていました。「コイツ、ブログのイイネタを見つけたな。」部長の目はそう言っているように見えました。

　O田部長は生え抜きの市職員ではありません。民間のコンサルタントに勤務していて、中途でPublic Servantになった方です。その来歴は知りませんが、どういうわけかぼくのブログを見つけ、時折ご覧になっているらしい。今年の３月で定年退職を迎えられると聞いています。実は議員の中でぼくがこんなブログを綴っていると知っている方は２人しか居ません。職員もまず知らない。それを幸いにしているのですから、ここは口止めの為にO田部長を褒め上げておかなければならぬ。

　、、、と思い、一旦は部長への賞賛を書き出したのですが、止めました。人生の先輩に対して失礼である。ただこういうことは言えるでしょう。技術系の方ですから市のインフラ整備に携わってきています。この仕事は市民に見えにくい。不言実行の仕事です。数字をみながら着実に仕事をこなしてゆく。それで人生の大半を終える。世は公務員叩きの風が強く吹いていますが、それはそれとして静かに役目を終えて退職される公務員が沢山いる。お疲れ様でした、の一言くらい言っても良い。

　孫娘に対するK林議員の祈りは通じませんでした。世界中でどの位の人数が他国の選手の「転倒」を願っていたでしょうか。

放言居士

『自民党の石破政調会長（衆院鳥取１区）は２３日、民主党の石井一選挙対策委員長が「鳥取県とか島根県は日本のチベットみたいなもの。人が住んでいるのか」などと発言したことについて、党本部で記者団を前に、「両県とチベットにとって極めて侮辱的だ。思い上がった発言で、謝罪のうえ、撤回すべきだ」と 批判した。
（2010年2月23日18時09分 読 売新聞）』

　いつも笑わせてくれますね。石井一という国会議員は。
この人は昨年「公明党はバイ菌みたいなものだ」と発言して、一時ネットで賛否両論、話題になりました。今回は相手が石破茂というのも何だかオカシイ。石破氏は独特の風貌と喋り方で、一部に愛称「ゲル」と呼ばれて人気があります。シゲルのゲルです。ぼくの学生時代の同級生にゴリラに似た奴がいてぼくは「リラ」と呼んでいましたが、実体と呼称のギャップを楽しむのではなく、石破氏の場合は何とか名前から実体を掴もうという姿勢が伺える。「ゲル」。爬虫類ですね、このネーミングは。
　国会議員にはヘンなのが一杯います。「平成の水戸黄門」とかいうのもいます。エロ拓とかいうのもいます。こういう人に大きな後援会組織というのがちゃんとあるのですから、人の評価は実に多様だと思わされます。石井一氏は「お笑いテロリスト」とでもいいたいところですが、普通には放言居士と称されます。石井ピン、とネットでは呼ばれています。ピンは麻雀用語でしょうが「跳ねた」感じを言いたいのでしょうね、きっと。

　放言居士というのはいつの時代でもいるようです。ネットで調べると木村武雄という代議士もそう呼ばれていたらしい。武闘派とも元帥とも呼ばれていたと記されています。ただ愛嬌はなかったようで、やはり放言しても許されるには愛嬌がなくてはならない。どこか「足りない」感じがないと人気が出ないとぼくは思います。石井氏は足りないというよりどこかズレていて、そのズレがピタンと合ったときに変に「真っ当」な言葉が出てしまう、という感じです。鳥取や島根は中国地方の端っこに位置していてどこと無く存在感が薄いのは分かります。端っこでも東北のような存在感はない。けど、大っぴらに言っちゃう事は普通しません。鳥取、島根が輩出した大きい人物は沢山いるのですから、ゲルが怒るのは当然でしょう。

　にもかかわらず、どうも石井ピン氏は憎めない。これは現在、「政治」がワイドショー化しているせいでしょう。ショーには役柄がありますから、悪役、長老役、血気盛んな男役、男を翻弄する年増役、愛嬌ある子役、、、等等、台本によってステレオタイプの役が割り当てられます。石井氏は「侠客として一家を構えているが、台所事情が厳しい。子分も少ないのでここ一番の出番で一家の勢いを盛り返したいと願っているが、実は親分自らチャンスを潰している」というような役柄が似合いそうです。こういう政治のワイドショー化には当然批判も多く、表層を追うのでなくもっとラディカルに政治と向き合えという声が代表的です。しかしワイドショー化はなくならないでしょう。観る人がいるからです。ぼくに限って言えばたまに医者の待合室で流れているのを見ると何か吐き気がする。吐き気がしない人が多い内はテレビ局も安泰のはずです。国民に見合った番組が放映されるのはどうしようもありません。「政治」を密室から解放するためには何をしたらいいか。これは永遠の模索です。

迂闊

「東京に原発を」という本があります。広瀬隆著：1981年刊。もう29年も前の本だったのですね。日本で一番電力消費量の多い都市はいうまでもなく東京都です。普通電力は送電線によって送られますが、途中で無くなってしまう量がとてつもなく多い。確か40％程度は何処かへ消えてしまう。それなら東京に原発を作ればイイじゃないか、というのが本の骨子だったように記憶しています。反論する人々は、関東地方の地盤のもろさを指摘して「危ない」と言っていたと思いますが、現代では「免震構造」というものもある。結局、原発そのものの安全性について確たる保証がない、「危ない」のはそっちの方ではないかという話になって、平行線のまま、政府の後押しの通り山間部や海沿いへ建造は進んでゆきました。
　そして1989年には参議院選挙がありました。21年前です。時に「原発いらない人びと」という組織が作られ、メンバーから議員を輩出しようという活動がありました。今手元にその組織の「届出ビラ第2号」があります。A4裏表１枚。何故こんなものが手元にあるかというと、友人が持ってきたのです。別棟２階の元選挙事務所？を掃除していて、置いてある薪ストーブ周りの焚付けの中から見つけました。
　推薦人の名前が一杯載っている。憶えがあるのは、花崎皋平，関曠野、辻元清美、南正人、松下竜一くらいか、と思って見ていくと寺尾五郎という名に目が止まりました。正確に言うと氏の名前の後に（安藤昌益研究会）とある。そうだ、安藤昌益か、忘れていた。一時熱中して読んだのに頭から抜けていた。昔何を学ぼうとしていたのだろう。ぼくは書庫へいって岩波書店刊の当該書を引き出してきました。
　赤線が一杯引いてある。安藤昌益(1703~1762) 秋田藩出身。主著「自然真営道」。その説は農本主義ともアナーキズムとも呼ばれ、徹底した平等思想を説く。
民衆を搾取するために儒教を利用してきたと、孔子と儒教を徹底的に批判する。埋もれていた書を発見したのは夏目漱石の友人狩野亨吉。後にハーバードノーマンが「忘れられた思想家」という題の書を著したことで一躍世に知られるようになった、、、。
　そうだ、安藤昌益の思想に共感を覚えていたのだった。しかし主著を丹念に読むことはなく、こういう人が江戸期の日本に居たことだけで安心していたのだ。ぼくの生活に直接影響することはなかったが、生き方には多少影響を受けた。赤線を引いてある部分をみて、もう一度その思想をなぞってみたのです。
　そして、昔さほど気に止めなかった人物に今度は注意が向きます。狩野亨吉（1865~1942)。安藤昌益を「発見」した人です。あの気難しい漱石の友人。調べてみると、とんでもなく面白い人物であったことが判りました。迂闊だった、こんな面白い人をずっと間知らずにいた。早速本を検索しますが、ない。古本は何十万もする。安曇野市の図書検索システムも期待せずに調べたが案の定ない。1冊だけ刊行されている本をAmazonで注文しましたが、こういうことがあるから油断がならない。

　もちろん世界の面白い人の大部分を知らずに死んでいくのでしょう。それでも未知の、過去の友人や先輩を探し求めていくのを止めることはない。面白い人に出会うことほど面白いことはないからです。

若松孝二と伊藤 孝

　若松孝二(1936~)が監督した映画「キャタピラー」に出演していた寺島しのぶ(37)が、ベルリン国際映画祭において最優秀女優賞を獲得したという報が賑わっています。目出度いことなのでしょうが、それよりもまさか若松氏の映画がこんなに陽の目を浴びることがあるとは思いませんでした。まだ当該映画を観ていないので迂闊なことは言えませんが反戦映画らしい。しかし想は江戸川乱歩のおどろおどろしい短編「芋虫」に得たそうで、これは如何にも若松氏らしい。脚本は出口 出(足立正生)ですからこのコンビなら名作でしょう。もう74才になるのか。ぼくは氏の映画が好きで何本かビデオテープも持っています。著作「俺は手を汚す」もある。夏ごろ公開されるらしいので楽しみですが、氏の映画は「良心的市民」が観にいけば辟易或いは落胆するでしょう。

　若松孝二はピンク映画の監督です。その映画は「ピンク映画専門館」でしか上映されませんでした。ピンク映画なのにアヴァンギャルドな試みもしたり、テロリストを題材にしたり、夭折した半狂人のサックス奏者阿部薫を音楽に使ったり、低予算のなかで、時代を疾走するような映画を撮り続けました。全共闘世代に大変人気があったと聞きます。ぼくはその世代ではないので好んだのは政治的メッセージではなく映像美です。「荒野」がよく描かれるのです。あるいは「雪原」。荒野は主に自衛隊の富士演習地、つまり御殿場を使っていたようですが、雪原はどこか東北地方の名もない場所を選んでいて分からない。スクリーンの中に若松氏の荒野が映し出されると、何故か胸が締め付けられるような気がしたものでした。あれは何だったんだろうと思います。また雪原はとても晴れた冬の光のもとに撮影されていて、これも心の記憶に残ります。

　若松氏は東北の農村の出身です。改めて「俺は手を汚す」をざっと読み返すと、宮城県遠田郡涌谷町二袋出身。村の戸数20戸。当然農家で、南郷農業高等学校畜産科中退。本名 伊藤 孝。中退後上京して新聞配達をやり、後ヤクザ組織に入る。映画監督になるつもりは無かったのが、次第にそういう羽目になり、特別映画製作のための修行を受けていないので、気持の赴くままに映画を撮影してきたらしい。2日や3日で1本仕上げることもあったようです。ピンク映画ですから予算などロクにないのです。書中氏は述べています。
「俺はいつでも堕ちることができる。上を見ないで生きようと思って生きてきた。」「気張ったことが嫌いだから、映画を撮るってことを少しも特別と思ってない。肩に力を入れすぎたことは一度もない。」

　あの過激な映画を作り続けてきた人にしてこの言葉。不思議です。この人はもしかしたら根っから不良なのではないか。不良にしか見えない光景がある。不良が普通に作った映画が優等生の全共闘世代に歓迎された。ましてやベルリン映画祭で祝福される。若松氏の苦笑いが聞こえてくるようです。

　著書を再読しても、ぼくが氏の描いた「荒野」や「雪原」に感動した理由は見つける事は出来ませんでした。東北の寒村、戸数20戸の集落で少年期を過ごした百姓の大嫌いな「伊藤 孝」が見ていた辺境の原風景。それは映画修行以前に若松氏のなかで骨肉化されていた。作る映画にその風景を写し取らなければ体が納得しない。そんな事情ではなかったかと、ぼくは勝手に推測しています。

外国人労働者

　いままで何度も記したように、ぼくの過ごしてきた土方の現場ではひととき日系ブラジル人、中国人、黒人、アラビア人などの外国人労働者が結構な数で従事していました。つまり出稼ぎです。一人の中国福建省出身の男性は、故国を捨ててきていましたがこれは例外で、大多数は出稼ぎでした。山仕事には一人もいませんでしたが、これは山の仕事が熟練を要するせいです。素人さんには出来ない。土方の現場でも彼らの労働は概して単純労働で、掘削、運搬、整地などが主な仕事です。笑える話があって、ぼくが面倒をみていた現場で或る日事務所に行くと、助手の若い日本人技術者が机に身を伏して、工事写真に何か手を加えている。「何、してるの。」というぼくの問いに助手が答えて曰く「床掘写真の背景に黒人が笑っているのが写っているんですよ。」マズイからホワイト修正液で顔を白く塗ってるんです。
　マズクはないから無駄なことは止めろ、とぼくは指示しました。「黒人を労役させてはいけないという規定はない。」3Kとも４Kとも云われた土方の仕事に、当時好んで従事する日本人はいなかったのです。

　同じ事情は相撲界でも同様だったのでしょう。入門する日本人が少ないので、ハワイやモンゴルにスカウトに行った。その結果、高見山や曙や朝青龍、白鵬などが生まれた。土方の単純労働というのは確かに仕事は単純なのですが、実は単純ではありません。腰の入れ方、筋肉の使い方如何で同じ仕事をしていても、速度、丁寧さにおいて能力の違いははっきり出ます。熟練した奴ほどまた疲れない。無駄な動きをしないからです。思うにこの事情は相撲でも同様でしょう。少兵でも大男に勝てる。モンゴルなど彼の地では「モンゴル相撲」なるものがあるのですから、その強者が日本へ外国人労働者として出稼ぎにきても不思議ではない。半端な日本人土方より気合の入っている日系ブラジル人の方を採用する現場と同じ事情で、当たり前のことです。辞めさせるとすれば殺人強盗婦女暴行などの懲役刑がつく犯罪を犯した時で、能力のある外国人労働者なら、喧嘩やそこらでクビにはしない。「馬鹿野郎！」「今度やったらクビだぞ。」と脅しをかける位です。

　ですから朝青龍が引退したのは不思議でした。まあ外国人労働者が色々退職条件を考えて、有利な方法を採ったといえばそれまでで、朝青龍の勝手ですからぼくがあれこれ言う筋合いではない。「相撲協会にとっては良い稼ぎ手だっただろうに。」「畜生、上手いこと退職金持っていきやがって。」というのがぼくの感想です。
　ところが横綱の品格などと変なことを言う奴がいる。品格を問うなら、横綱に昇格させる前に身元調査をすればいいのです。それで疑問が残るなら、いくら強くても横綱にはしない。これが常識でしょう。土方の現場でも同じです。いくら国家資格を沢山持っていても、現場を仕切れなければ監督にはしません。自らの組織の中に確固たる人選基準を持たず、強いというだけで横綱にしてしまう。要するに日本相撲協会は興行師なのでしょう。盛り上がれば良い。早くて良い仕事をするという目標を持つ土方とは違う。興行師は次のスターを探せば事足りる。品格などと聞いたふうな口を叩かないほうが良い。
　日本国籍を持たない外国人労働者たるドルジ朝青龍は次の「稼ぎ」になる方法をマネージャーと共に模索するでしょう。或いはモンゴルの国会に打って出るかもしれない。「国民的英雄」らしいから当選するでしょうね。まだ若い。モンゴルの未来は明るいか暗いか？そんな先のことは考えません。鬼が笑うでしょう。

重力と恩寵

「重力と恩寵」(La pesanteur et la Grace)　ただこのタイトルだけに惹かれて買った本があります。シモーヌ・ヴェイユ(Simone Weil:1909~1943)の論考をまとめたもの。一読。分かったような分からないような。恩寵というからにはキリスト教がからんでいると思ったのは正解でしたが、良く分からない。何となくパスカルの「パンセ」に似た構造を持つような気がする。パスカルは最後に「賭け」に出ます。「跳ぶ」と言ってもいい。とはいえ同じではない。
「魂の自然な動きはすべて重力の法則と類似の法則に支配されている。恩寵だけがそこから除外される」というのがダイジェストで、やはり違う。とても論じにくい哲学者だと、調べてみたらあの松岡正剛が言っているくらいですからぼくなどの手に負える女性ではありません。

　魂の重力というものは若い時からいつも意識していました。18才の頃、長野市上松の教会を訪れたこともあります。パスカルの真似は出来ずぼくの選んだのは肉体労働。跳ね除けるには肉体労働がいい。報酬として与えられる疲労は回復とともに魂の重力を跳ね除ける筋肉に変わるはずだ。重力は人間に与えられた原罪のようなもの。むしろ逆に重力を跳ね返すには肉体を酷使するしかないとぼくは考えていました。

　基本的にはこの方法で40年近くやってきました。しかし酷使が祟って体を病んでみて、これは間違いだったことに気がつきました。ぼくの身心一如一元論は酒の力を借りていたため、本物ではなかったのです。病院のベッドの上では何も考えませんでした。治るものは治る。治らないものは治らない。主治医と初めて会ったとき、この人なら任せられると思って病院での時間を楽しむことにしました。つまり預けちゃったのです。重力は軽くなりました。人が「入信」するのはこういう気持なのかとも思いました。

　2ヶ月後、ぼくは退院します。「ラッキー中のラッキーです」と主治医に言われました。クリスチャンなら「恩寵」と言うかもしれません。ぼくは一神教徒ではないので、このラッキーという言葉を噛み締めました。そして年相応に弱った肉体ですが、再び肉体を立て直そうと思いました。50年続けてきた方法を急に変えられるわけはない。ただし「鍛える」なんて欲はかかない。維持でいいのです。エリック・クラプトンが60才になった時、「もうギターの腕は上達しないだろう。あとは如何に維持するだけだ」とインタビューの中で喋っていたのを思い出しました。丁度病院を退院する少し前にクラプトンの「自伝」が刊行されベッドの上で読んだのも縁でしょう。彼がアルコール依存と薬物中毒による２度の入院を経てカムバックした経緯が、余り上手くない翻訳ですが綴られています。

　退院してから少しづつ散歩や体操を毎日1時間半以上続けました。一日中体を動かします。議員になってからはサボっています。You tubeでクラプトンの最近の演奏を聴きました。65才になっても衰えてはいない。彼に舞い降りた恩寵はまだ去っていないようです。

Like a rolling stone

『 発表を行ったアップルの創業者にしてシリコンバレーのカリスマ、スティーブ・ジョブズ同社最高経営責任者（ＣＥＯ）が、ディランの大 ファンであることはよく知られている。もっとも、ジョブズ氏がこの日のＢＧＭにディランを使った背景については、もう少し深読みしたくなる。
　シリコンバレー発のコンピューター革命は、サンフランシスコを震源地として１９６０年代を席巻したヒッピー文化や学生運動と分かちがたく結びついている。
　悪しき知識の独占の象徴とみなされていたコンピューターに侵入し、裏をかき、閉じ込められていた知を解放するという理念こそ、「ハッカー」たちの大義名分だった。ジョブズ氏 はそのひとりとして、垂直にそびえ立つコンピューターの権力構造を「個人のためのコンピューター」によって水平に転換する「パソコン革命」をなし遂げた。』

　ネットの記事ですが、これは過日、Appleが　I Padの発売をリリースした時に海外で紹介されたものです。ジョブスが天才であることは前に書きましたが、ボブ・ディランのファンだとは知らなかった。記事中BGMに使った曲は名曲中の名曲「Like a Rolling Stone」です。
　記事中大切なのは「悪しき知識の独占の象徴、云々」以降です。そうなのです。MS-DOSのようなコンピューティングシステムは一部の「知的」な人々しか扱えるものではありませんでした。Appleが誕生したとき、確かに「垂直」な構造であったコンピュータが「水平」になったという感じがありました。その感動は日本においても小学館から「はじめてのアップル」という本が刊行された経緯にも伺えます。ブコウスキーのような作家もMacを使うようになる。

　現在、ExcelとWordは表計算とワープロの「標準」と化しています。しかしExcelはもともとAppleのMacintosh用に作られたことはご存知でしょうか。WindowsというOSはMacをインスパイアしたものであって、ExcelにしてもMac用をWindows用に使えるようにしただけのものです。根がオリジナルでないからセンスがない。しかしMicrosoftのゲイツ氏は商売上手ですから、ちゃんと売れるものにしてしまった。悪貨は良貨を駆逐するとまでは言いたくないが、Windowsの様に使い勝手の悪いパソコンが何故売れたか。販売店の利幅が大きかったか、価格が安かったのか、市場は良いものが売れるというものではありませんから分析はまあどうでも良い。ただし前にも記したようにAppleという会社のケアは最悪でした。ジョブスは「革命」を成したが、近年までAppleは商いには決して堪能ではなかったとは言えるでしょう。
　
けれどもBGMに「Like a Rolling Stone」を流すとは。
名曲ですが決して明るい歌ではない。転がる石のように転落した女を唱う歌詞です。繰り返されるリフレイン。

How does it feel
How does it feel ?　　　　　　　　
To be without a home
Like a complete unknown
Like a rolling stone?

どんな気持かい
どんな気持かい、ええ？
家がないってのは
誰にもまったく知られることがないってのは
まるで、坂を転がり落ちる石のようじゃないか

ジョブス氏は恐らく自らの栄光などつまらんものだ、と思っているはずです。もとは裸一貫じゃないか。55才をすぎて氏はまだ青年です。

4階まででいい

　今の時代、「ネット通販」が普及して、百貨店（という言葉も古いか）やショッピングセンターの売行きが大部落ちていると良く報道されます。昔（といっても20年程前）は「通販」にはいかがわしいイメージもあり、「中身は雑貨と表示して届けます」などという宣伝文句もあった。怪しい品物は通販でなければなかなか買えなかったものです。
　ネットが普及してもこういう通販業者は当然居ます。けれどもネットによって明らかに「通販」の評価は変わった。ネット市場に「業者評価」の仕組みが組み込まれたので、評判の悪い業者は駆逐される。店舗を持たなくていいので、経費も押さえ込める。同じ製品が量販店などよりかなり安く買える。ぼくも結構な数の品物を、ぼくなりに評価しているネット業者から購入しています。
　けれどもやはり現物を手に取って購入是非の判断をしたい品物もある。アフターケアが必要になるであろう製品もある。だから最近は電化製品など電気屋で実物を見て、店員に対し、ネット価格と店頭販売価格の中間辺りで手を打とうというような値切り方もあるらしい。店舗はもはやショールーム化している。この流れは止まらないでしょう。
　そういう流れが人の購買に対する認識をどう変えるか。ウインドウショッピングの楽しみもあるのですから、店舗が無くなることはないでしょうが、店は絶えずネット価格と争うと同時に、客が店舗へ行くことに「価格以外の楽しみを持つ場所」であると思わせなくてはならないでしょう。
　昔（これは40年以上前）のデパートには屋上広場がありました。子供にとってデパートへ連れていってもらうということは、即ち屋上で遊べる、ソフトクリームを食べられるということで、いわば「ハレ」の日でした。ぼくの子供時代のことです。それがいつしか無くなってしまい、デパートは専ら「高級な品物を扱う百貨店」になりました。三越や高島屋の包装紙で包まれた品物は何故か高級なイメージを持つように広報誘導され、ただの宣伝屋風情が「広告代理店」などと称して虚像を売りまくったものです。

　かつて聞いた話です。ある東京暮らしの女性がその母親を田舎から呼びました。東京見物ですね。色々案内して、高級百貨店の入口に行き、「おかあさん。この店の品物はいいものばかり置いてあるの。欲しいものがあったら買ってあげるわ。」おかあさんは建物を見上げました。「高い建物だねえ。」12階まであるのよ、と娘は答えます。おかあさんは少し考えているようでしたが、やがて言いました。「オラ、4階まででイイわ。それより上はイラね。」
　娘は背の低くなった母が自分を見上げてそう言ったのを聞き、不意に落涙するのを禁じ得ませんでした。高い階へゆけば品物も高くなる、と母は思い込んでいる。何十年も私を育ててくれた母、相変わらずつましく暮らしている。あたし、このひと、大事にしなくちゃ。
　何故か泣いている娘に母は驚き、人通りの多いこんなところで泣く子を見上げつつ諫め、また宥め続けたのでした。

利休そしてベケット

「侘びたるは良し、侘ばしたるは悪し」

これは千利休(1522~1591)の言葉であることを赤瀬川原平氏の著作によって知りました。何となく良寛の言葉に似ている。良寛は「歌詠みの歌詠みらしき」「坊主の坊主臭き」などを嫌いました。今で言えば「文化人の文化人らしき」というようなものでしょう。「無意識的に作られたものほど面白い。こちらに向けて作られたものは、往々にしてうるさい、暑苦しい」。赤瀬川氏はこうも書いていて話は利休の「他力」思想にまで及んでいます。

　他力については後にして、「侘ばしたる」というのは当然人間の営為として行われる作業です。或る人間の頭に「侘び」についてのイメージがあって、それを実行しようとして「侘ばしたる」わけです。
　赤瀬川氏のように言ってしまうと実は身も蓋もない話で、事実、身も蓋もなくなった氏は自ら制作することよりも、世間にある「出来てしまった」面白いモノの発見に仕事の中心が移っていきます。知る人ぞ知る「路上観察学会」の仕事ですね。
　勿論これはこれで面白い。が、「侘び」という感性はもともと自己主張を拒むものです。というより自己主張できない。ことばの意味として、粗末、簡素、貧乏の３拍子が揃っているのですから、とても主張なんかできない状態なのです。

　主張なんかできない状態なのに、好んで「侘ばしたる」のは何故でしょうか。価値があると思うからでしょう。美意識として「侘び」を高級なものと認識する気持があるからです。利休はこれを嫌った。侘びは自ずからやってくるものであって、人の賢しらで作るものではない、と考えていたはずだと思います。

　ひとつの高価値なイメージが出来上がってしまうと、そのイメージが好ましいと思う人は自らをそのイメージに当てはめようとします。模倣です。これは人の習いで特別なことではない。が、こと精神文化となると話が別になる。模倣は初期の段階では有効ですが、才ある人はいずれ自らを壊さざるを得なくなる。赤瀬川氏が「他力」に話が及ぶのはこの時期なのだと思います。利休が嫌ったのも「侘びを好むのは良い。しかし自ら侘びを作ることはできない」という消息なのではないか。この時、「力が抜ける」という体験をしない限り一歩先へ踏み出せないのではないか。力が抜けてしまえば自力では何もできない。「何かがやって来るのを待つ」、「侘びたる」まで待つしか方法がない。人間の賢しらは無効になる。

　利休は良く知っていたのだと思います。待つということを。
サミュエル・ベケット(Samuel Becket:1906~1989)はその劇作「ゴドーを待ちながら」(En attendant Godot:1952)において、２人の登場人物にゴドーがやって来るのを待たせています。しかしいつまで待ってもゴドーは来ないままに幕は閉じます。ずうっと幕が閉じなければ、ゴドーは来たのかもしれません。